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וְעוֹד זֹאת הָיְתָה יְרוּשָׁלַיִם יְתֵרָה עַל יַבְנֶה, שֶׁכָּל עִיר שֶׁהִיא רוֹאָה וְשׁוֹמַעַת וּקְרוֹבָה וִיכוֹלָה לָבֹא, תּוֹקְעִין. וּבְיַבְנֶה לֹא הָיוּ תוֹקְעִין אֶלָּא בְּבֵית דִּין בִּלְבָד:

E isso também foi obtido em Jerusalém, que não foi obtido em Yavneh [Nossa Mishnah está com defeito. Foi o que foi ensinado: em Jerusalém, eles tocaram o shofar em toda a cidade (no Shabat), desde que beth-din estivesse no templo, presidindo até a sexta hora do dia. E em Yavneh, eles não explodiram em toda a cidade, mas somente antes do beth-din. "E isto também obteve em Jerusalém, que não obteve em Yavneh"], que toda cidade que "viu" [Jerusalém (soprou no sábado)—excluir uma cidade situada em um vale que, embora possa estar "próximo", eles não tocaram o shofar] e que ouviram (o shofar) [para excluir uma cidade situada no topo de uma montanha], e que estava próximo, [para excluir uma cidade situada fora do tchum], e que poderia vir, [para excluir uma cidade separada (de Jerusalém) por um rio]. E em Yavneh sopraram apenas antes de beth-din.

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